38次服饰描写:《金瓶梅》作者如何刻画潘金莲!环亚娱乐ag88手机
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  不附着于人物身体而独立存在的服饰,其生命的质感是潜藏的,需要个体激发才能表现出它完全的美,人体是服饰表现个性差别的载体。不同个性、气质的人即使穿着完全相同的服饰也会表现出不尽相同的视觉效果。实际上,服饰与个体之间互相影响、互相表现,个体的高矮胖瘦、神情体态、长相容貌、五官肤色是表达服饰不同效果的基本因素;在人物个体为服饰带来差异的同时,在一定程度上,服饰又表现着个体的外貌和精神气质。所谓相得益彰是个体对于服饰所蕴藏的美的激发,而不合适则是服饰对个体条件的挑战。服饰与个体之间和谐或不和谐的审美视觉随着社会风气、中国医药城展览馆成功举办“泰州,大众审美潮流趋势的变化而变化。

  潘金莲是《金瓶梅》中容貌描写和服饰描写所着笔墨最多的一个。小说描写她的容貌一共有8处,具体服饰描写达38处,模糊一笔带过描写的地方更多。不论是描写容貌还是描写服饰,所占笔墨均几乎是小说中其他女性的总和。

  潘金莲的容貌在小说中通过几个职业、身份、性格不同的人看潘金莲的反应体现出来。

  黑髻髻赛鸦鴒的鬓儿,翠弯弯的新月的眉儿,香喷喷的樱桃口儿,直隆隆琼瑶鼻儿,粉浓浓红艳腮儿,娇艳艳银盆脸儿,轻袅袅花朵身儿,玉纤纤葱枝手儿,一捻捻杨柳腰儿,软浓浓白肚儿,窄星星尖翘脚儿。

  这何九一面上上下下看了婆娘的模样,心里暗道:“我从来只听得人说武大娘子,不曾认得她。原来武大讨得这个老婆在屋里。西门庆这十两银子使着了!”

  见了武大这老婆,一个个都迷了佛性禅心,关不住心猿意马,七颠八倒,酥成一块。

  以上是男性视角潘金莲容貌,特别是西门庆看的最仔细,具体详细的叙述了潘金莲的姿容风貌;武松在《水浒传》和《金瓶梅》中都是英雄正义的化身,绝不会为把女人看在眼里,而潘金莲的美让长期行走江湖见过世面的武松也为之窒息,不敢多看,只把头低着;其他还有讲究六根清净,四大皆空出家之人见到潘金莲的失态,市井小民何九的赞叹。从英雄到色狼,从出家人到市井小民对潘金莲美貌做出的反应,从正面、侧面反复描述,说明潘金莲天生丽质。

  眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁:脸如三月桃花,暗带着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,匀引的蜂狂蝶乱。吴月娘从头看到脚,风流往下跑,从脚看到头,风流往上流。论风流,如水泥晶盘内走明珠;论语态,似红杏枝头笼晓日。

  五娘虽好模样儿,皮肤也中中儿的,红白肉色,不如后边大娘、三娘到白净。三娘只是多几个麻子。到是他雪姑娘生的清秀,又白净。

  综合起来,潘金莲应该是一个肤色白里透红,天生丽质,妩媚多姿、体态风流的人物,加上后天服饰妆扮,而且她非常善于装扮,更具有锦上添花的效果,也更加凸显人物形象气质、姿容仪态。

  她的身份先后有王招宣家的丫鬟,张员外的使女,武大郎的妻子,西门庆的妾,最后被吴月娘放在王婆家发卖。在小说中,潘金莲拥有的身份最多,又加之本人爱打扮,特别是嫁给西门庆之后,穷尽心思地打扮以笼络西门庆,服饰变化更具有多样性。

  潘金莲九岁卖到王招宣府里,www.k8.com,身份是一个小丫鬟,“不过十二三,就会描眉画眼,傅粉施朱,品竹弹丝,女工针凿指,知书识字,梳着一个缠髻儿,着一件扣身衫子。”年龄小小的潘金莲就学习并开始打扮自己,描眉画眼、傅粉施朱。

  “缠髻儿”《金瓶梅鉴赏辞典》“据载,嘉靖中,乐妓杜韦,梳低小尖巧的实心髻,由于髻式实心低小,所以不易蓬松,当时吴中妇女争效之,号‘杜韦娘髻’。”据此来看,这应是一种成熟女性的发式。

  而“扣身衫子”“亦作‘叩身衫子’,从己有的资料来看,这应是一种剪裁的比较显露身体曲线的衣衫。”我国古代妇女的服饰,尤其是宋元以后受程朱理学思想的影响,服饰式样一般都比较宽大,扣身衫子则明显是违背了正统礼教思想观念的。

  所以在古代小说中,常常把这种服饰描写与作风轻浮的女子相联系,《蒋淑真刎颈鸳鸯会》中“蒋淑真描眉画眼,傅粉施朱。梳个纵鬓头儿,着件扣身衫子。做张做势,乔模乔样。或依槛凝神,或临街嫌笑,因此闾里皆鄙之。”

  因此,缠髻儿和扣身衫子显然是受正统教育的女孩儿不会选择的服饰,对于懵懂青春的潘金莲,她小时候所生活的王招宣府的生活环境,从西门庆和花子虚的生活方式可略见一斑,再加上后面王招宣府里的林太太来看,不但不会有人告诉她关于程朱理学的礼义廉耻,反而受到其糜烂生活方式的侵蚀。

  潘金莲在一种礼教缺失甚至是放大了轻浮的环境中生长,从小穿着即显示出对服饰审美的早熟。从年幼的潘金莲的服饰上,显示出一个充满青春萌动、爱美、聪慧、机智,敢作敢为的少女形象。

  十五岁时王招宣死了,被妈妈挣将出来又转卖到张大户家,“出落的脸衬桃花,眉弯新月”,被张大户嫁给武大郎,然后和西门庆相遇,展开了其生命中最繁华的历程。

  武松因为潘金莲漂亮到妖娆,只得低下头去,不敢再细看,是潘金莲整体效果引起的结果;而善于风月的西门庆见潘金莲,绝不会像武松那样低下头去,而是被她的美貌吸引仔细的看,和西门庆初见,她的服饰是:

  头戴着黑黝黝的头发狄髻,一迳里蛰出香云,周围小簪儿齐插。斜戴着一朵并头花,排草梳儿后押,难描画,柳叶眉衬着两朵桃花。玲珑坠儿最堪夸,露来酥玉胸无价。毛青布大袖衫儿,又短衬湘裙碾绢纱。通花汗巾儿袖口边儿搭刺。香袋儿身边底挂,抹胸儿重重纽扣香喉下。往下看尖翘翘金莲小脚,云头巧缉山崖。环亚娱乐ag88手机版!鞋儿白绫高底,步香尘偏衬登踏。红纱膝裤扣莺花,行座处风吹裙垮。

  这一大段对潘金莲服饰详细的描述涉及到的服饰有:发饰,狄髻、小簪儿、并头花、排草梳儿、玲珑坠儿;衣饰,毛青布大袖衫、湘裙、通花汗巾、香袋儿、重重纽扣的抹胸;鞋饰,白绞高底,膝裤。共计12种。

  虽然种类样式繁多,但都比较普通普遍,这些服饰在明代中后期都是比较容易获得的,这个时候他的身份是挑着担儿卖炊饼的武大郎的妻子,所以展现出来的,只是一个精心梳妆打扮过的普通家庭妇女形象。

  嫁给西门庆做小妾之后,由于西门庆的宠爱、物质条件的丰富,可获得的服饰质量大大提高,同时也由于潘金莲本身机灵、善于打扮,她的形象异常丰富多彩起来。综合起来,这一阶段,潘金莲的外在形象可以归纳为下面四点:

  第一,常常浓妆艳抹。小说中有潘金莲出场的回目里,大多都是浓妆艳抹,穿颜色衣服。身为武大郎妻子的时候,看见武二回家,则“换了颜色衣服,来门前迎接武松”;武大郎死后为武大郎守孝期间,和西门庆欢会,因为西门庆的喜好,先到楼上从新妆点,换了一套艳色衣服。嫁给西门庆之后,常常提到她卸了浓妆,或者浓妆艳抹,或者浓施朱粉,复整新装;即使要睡觉,听到西门庆要去,也要“在房内浓施朱粉,复整新装……正盼着西门庆进房来”。

  第二,戴满头鲜花。古人有戴花的习惯,如《红楼梦》中数次有送宫花、绢花的例子;《金瓶梅》中也有送花、戴花、买花的例子;至今北方个别地区女子仍保留着贴花饰戴花的习惯,由于季节原因,鲜花不常有,所以常常以绢花代替之。在鲜花盛开的季节,鲜花即成为重要的配饰,唐人即喜欢头插牡丹、芙蓉等大朵的鲜花;江南气候温热,戴鲜花更成为习俗。

  《金瓶梅》中有西门庆掐瑞香花给妻妾戴的例子,但所戴花朵的数目都比较少,一人一朵,潘金莲掐先要了两朵。《红楼梦》第40回李纨摘菊花送给贾母,贾母拣了一朵大红的簪于鬓上;然后凤姐等人将一盘子花横三竖四的插了刘姥姥一头,贾母和众人笑的了不得。这里也只是玩笑,不是正式打扮。其他若戴花比较多,大多是特定场合特殊人物的特征,或者个别地方的风俗习俗。而潘金莲却银丝狄髻上戴着一头鲜花,一只手拈着白纱团扇招摇着过来。自然大方,妩媚娇俏。

  第三,常用一窝丝杭州攒的发式。这是和满头珠翠、满头鲜花效果、风格截然不同的装扮。这种发式先将头发梳到脑后束成一蓬松小髻,然后用簪钗等饰物固定即可,故称“一窝丝”。因为不像一般发髻一样紧密,所以较为妩媚。又为防止散乱,或加以小网固定,此网称为“攒”,因杭州的“攒”在当时较为有名,故称“一窝丝杭州攒”。

  当女性卸去假髻以后,脱去首饰的“一窝丝”、“杭州攒”,便成了一种家常发型。这种发式较为随性自然,是一种家常发型,因为这种发式显得非常随性、妩媚,在小说中使用者多为妓女,比如郑爱月儿和李贵姐均有一窝丝杭州攒的形象。小说中除了妓女以外,多次提到潘金莲常常使用这种发式。

  第四,常常拿着白团扇。小说中经常出现潘金莲拿着白团扇的情景,除了和西门庆及其她妻妾一起以外,常常独自拿着白纱团扇扑蝶,在花园里嬉戏游玩。美人扑蝶,是一种非常性感的造型,《红楼梦》里有宝钗扑蝶的场景,散发一种天真烂漫的气息,己经是成熟少妇的潘金莲因扑蝶而兼有了可爱,不仅非常性感,而且散发出一种丰盈的神彩,充满灵动的气息。

  其它如在狄髻内安放着许多玫瑰花瓣来散发香味;将茉莉花蕊儿搅酥油定粉,把身上搽的白腻光滑,异香可爱;千方百计讨西门庆喜欢,甚至打个盘头楂髻装丫鬟市爱。所以,即使西门庆常常烟花巷里窜,但潘金莲始终成功抓住西门庆的眼球,一直都是西门庆最宠爱的小妾,这与她在服饰上追求变化,与她的美貌和善于打扮是分不开的。

  作西门庆的第五个小妾的这一段时期,是潘金莲一生中最重要的时间,形象多姿多彩,装扮随性而发,不受等级限制、不受世人所规定的身份限制。服饰变化多端,形象也变化多端,或者灵动,或者随意,或者艳丽,或者雍容。小说中也有其她同样的美貌的女性,特别是郑爱月儿,不仅长得花容月貌,而且也善于打扮,但是和潘金莲比起来,美貌相差不多,灵动就逊色远了。再其她的女性,除了李瓶儿,与金莲相比相差就更远了。

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